花严之说。其義也大。其文也长。非尽得其妙者。难以 笔舌。毘卢老人。一真三昧。于当人分上最真最切。开 口也说著。不开口也说著。开口不开口总说著。一切 佛法。一切玄妙。一切機用。一切拈提。一切棒喝。一切 语言。一切文字。一切三昧。用则总用。不用则总不用。 用与不用。总不相碍。世尊陞座。文殊白槌云。谛观法 王法。法王法如是。世尊便下座。文殊便是开口用处。 世尊便下座是不开口用处。到这裡世尊说个甚么。 若道有说。文殊早自错了。若道无说。世尊陞座。又自 错了。若论华藏大意。说与未说。错与未错。开口不开 口。擧目之间。一点瞒人不得。如赵州问投子。大死的 人却活时如何。子云。不许夜行。投明早到。似此一问 一答。如常人说话。又不曾作機会。又不曾作禅道佛 法会。尔之江南。我之湖北。尔之天上。我之人间。四方 八面。无不相应。若不到与么田地。纵将一大藏教一 口吐出。堆山塞海。总无用处。世尊未陞座。文殊未白 槌。赵州投子未相见。已将全機交付了。尽花严法界 香水海一切诸佛诸善知识。却无措手脚处。经云。如 来深境界。其量等虚空。一切众生入。而实无所入。既 无所入。安有所说。此外不可为你别加方便。古人云。 参须实参。悟须实悟。如懒融未见四祖。马祖未见南 嶽。他何曾似。今学者东卜西卜。个个死心榻地。学者 只知开口处。将谓容易安身著脚。不知未开口时。纵 是佛祖也难近傍。僧问雲门。如何是一代时教。门云。 对一说一。且道与世尊陞座。文殊白槌。差别多少。僧 问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在靑州做领布 衫重七斤。这等说话。前後远近。宛尔一般。古人行到 说到。一一皆在大不思议海。昔香严和尙。在沩山。问 一答十。问十答百。沩山向真参实悟处。痛与一札。严 不知所以。于是入南阳卓庵。击竹有省。後出世曰。老 僧四十年方打成一片。赵州和尙二十馀年。除粥饭 屎尿。是杂用心处。高峰三十年不出死关。先师四十 年唯一念。长庆棱公。坐破蒲团七个。山僧做工夫十 三年。身不放倒。今年七十馀。犹念死生。未敢離于正 念。古人念念在定。于生死不乱。今人念念在乱。于生 死不定。学者还知正念么。如前所说。乃如来深境界 是也。山僧昔年到先师处。征问到无结角下手处。不 免尽力掀倒。先师说个是字。如今勘来多少错。任缘 随分。且待命根子断。山僧每于花严留心。據我所见。 善财参五十三善知识。未尝动步。五十三善知识教 授善财。未尝开口。我毘卢舍那如来杂花藏海。一字 一句。一切字一切句。一一具足四天下微尘数不可 说。转转不可说。一一三昧。一一语言。一一香水海。一 一轮围山。一一毘卢华藏。一一弥勒楼阁。一一诸佛 菩萨。一一大善知识。一一观彼所说诸佛华藏。一一 语言三昧。一一辩才三昧。一一神通无碍。一一佛神 力莊严佛刹微尘数诸佛世界。一一诸佛世尊所演 佛刹微尘数三昧门。不可思议。微细微细。极微细处。 则知诸佛菩萨。及五十三知识所说佛刹微尘数。诸 佛藏海一一三昧。于我自受用一真三昧。遮那如来。 无增无减。无彼无此。花严藏海诸佛菩萨。诸善知识。 各各尽彼神通三昧。向我遮那诸佛佛刹微尘数。三 昧大不思议海。转不可说三昧。一一莊严。一一文字。 一一摩尼宝光明。一一佛刹微尘数宝床宝座。宝帐 宝纲。宝树宝雲。宝莲花。宝璎珞。一一佛刹微尘数狮 子幢雲。摩尼幢雲。灯雲焰雲。华焰雲。香焰雲。一一佛 刹微尘数摩尼宝光聚。一一佛刹微尘数诸佛变化 莊严身。一一佛刹微尘数国城善知识。与夫目前山 河大地万象森罗。种种差别声音。差别幻化。差别相 好。乃至诸大地狱。八寒八热。万死万生。及彼忉利诸 天天乐。一一佛刹微尘数不可说。不可说。转不可说。 转转不可说。总是个花严藏海。一真三昧。与么则佛 刹微尘数花严藏海。诸佛诸菩萨。诸善知识。诸天人 非人等。而又一一佛刹微尘数不可说。不可说。转不 可说。转转不可说。一一四生六道。蠢动含灵。有情无 情。一一皆总在我佛刹微尘数极微尘数。花严藏海。 一一混融无碍。山僧如是说。汝等如是闻。诸佛如是 住。一切众生如是见。众生如是见。诸佛如是住。汝等 如是闻。山僧如是说。而又各各一一闻见住说。一一 尘沙草葉。则有佛刹微尘数诸佛世界。一一尘。一一 沙。一一草。一一葉。佛刹微尘数诸佛世界。一一经历 诸佛世界三昧。一一诸佛三昧佛刹微尘数世界。了 不可得。而我了知一一诸佛世界。种种差别。一切幻 化。一一皆不可得。皆不可了。而我知其不可了。不可 见。不可得。我常一念恒处于寂灭定。求寂灭法。实无 所有。如是则寂灭念中。一切诸佛。一切佛刹微尘诸 三昧海。种种莊严。种种世界。种种差别。种种供养。诸 佛幻化。我亦无念。以兹无念诸佛幻化。念念具足。念 念不违。谓之花严法界大意。幻有之说。而幻有如是 三昧。况八十一轴之文。及十法界品之说。不可思。不 可议书而尽为一轴。卷之放之而更收之。与么则八 十一轴百城烟水。总是外事。诸佛菩萨。诸善知识。皆 为客尘。不妨逆行顺行。横说竖说。尘说刹说。所以经 中道。由亲近善知识。能勇猛勤修一切智道。由亲近 善知识。能速疾出生诸大愿海。由亲近善知识。能于 一微尘中说法□遍法界。由亲近善知识。于念念行。 究竟安住一切智地。由亲近善知识。而能往十方国 土。见善知识心不散乱。见善知识破障山。见善知识 入大悲海。救护众生。见善知识得智慧光。普照法界。 见善知识普能睹见十方佛海。见善知识得见诸佛 转于法轮。与么则佛刹微尘数善知识。正好逐位参 求。佛刹微尘数诸佛三昧。不妨从头请问。善知识者。 有如是不可思议。不可说。无量无边淸净三昧。欲亲 近善知识者。必具大因缘。具无上智。发无上心。经百 千劫。久远不退。始得如是相应。首座只如文殊大士。 伸一臂过佛刹微尘数诸佛世界。摩善财顶。山僧不 动本座。过佛刹微尘数诸佛世界。将华藏海遮那如 来。不可思议三昧。向一毫头滔滔说出。且道与文殊 是同是别。非同非别。总同总别。师掷去笔云。纸尽矣。 卷之。